نفس رسول الله صلی الله علیه و آله

یعنی أن ما وقع بین الصحابة من المحاربات والمشاجرات على الوجه المسطور فی کتب التواریخ والمذکور على ألسنة الثقاة یدل بظاهره على أن بعضهم قد حاد عن طریق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وکان الباعث له الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملک والریاسة والمیل إلى اللذات والشهوات شرح المقاصد فی علم الکلام،ج5،ص310 ط عالم الکتب ادا...

محمد بن ادریس شافعی - امام شافعی مذهبان - در مورد گروهی از «اهل علم» می گوید :ورأیت الغفلة قد تدخل على أکثرهم، فیقبلُ عن من یَردُّ مثله وخیراً منه. ویُدخَل علیه، فیقبلُ عن من یعرف ضعفه، إذا وافق قولاً یقوله! ویردُّ حدیث الثقة إذا خالف قولاً یقوله!الشافعی، ابوعبد الله محمد بن إدریس (المتوفى 204هـ)، الرسالة، ص 466، المحقق: أحمد شاکر، الناشر: مکتبه الحلبی، مصر، الطبعة: الأولى، 135 ادامه مطلب...

راوی بعدی نیز " حسن بصری " است که از ائمة و فقهای معروف اهل سنت است ولی با این حال شرح حال او را از " اعلام زرکلی " که وهابیون به این کتاب ارادت ویژه دارند،ذکر می کنیم :تابعی، کان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة فی زمنه. وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساک.الاعلام للزرکلی،ج2،ص226 ط دار العلم للملایینتابعی،امام اهالی بصره بود و در زمان خویش حبر امت بود و او یکی از علماء و فقهاء و انسان های دلیر و بسیار اهل عبادت بوده است.اینجا لازم است تا نکته ای را در مورد تفسیر ابن ابی حاتم خدمت شما عرض کنیم.ابن ابی حاتم در مقدمه ی تفسیر خودش می گوید :سَأَلَنِی جَمَاعَةٌ ِمْن إِخْوَانِی إِخْرَاجَ تَفْس...

حَدَّثَنِی یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَیْمٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِی قَوْلِهِ : {إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ} قَالَ : لَمْ یَکُنِ ابْنُهُ. تفسیر الطبری،ج12،ص426 ط دار هجر عوف از حسن بصری نقل می کند که حسن بصری در مورد آیه ی " انه لیس من اهلک " گفت که فرزند حضرت نوح،پسر او نبود.* روایت به جهت سندی معتبر است.اشکال بر عنعنه ی هشیم و پاسخ به آن :ممکن است مخالفین به عنعنه ی هشیم از او عوف در سند روایت اشکال کنند ولی در پاسخ باید گفت که هشیم بن بشیر هم در صحیحین روایات معنعن دارد وهم اینکه البانی و ارنووط عنعنه های او در کتب حدیثی را فاقد اشکال دانسته اند و روای...

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِیلِ فِی مَعْنَى قَوْلِهِ: {لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ} [هود: 46] فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ: لَیْسَ مِنْ وَلَدِکَ هُوَ مِنْ غَیْرِکَ. وَقَالُوا: کَانَ ذَلِکَ مِنْ حِنْثٍ.تفسیر الطبری،ج12،ص425 ط دار هجراهل تاویل در معنای آیه ی " لیس من اهلک " اختلاف کرده اند.بعضی از آن ها گفته اند : معنایش این است که فرزند تو نیست و از غیر توست.{ یعنی پدر او کسی دیگر است } و گفتند : او زنا زاده بوده است. برای مشاهده با کیفیت بالا،روی عکس کلیک کنیدآری! برخی از اهل تاویل از علمای اهل سنت معتقد بوده اند که پسر حضرت نوح زنازاده بوده است!امام و شیخ تفسیر و قرائت اهل سنت و زنا زاده دانستن...

برخی از صحابه و تابعین ناصبی بودند [مصادر اهل سنت] وَخَلَفَ مُعَاوِیَةَ خَلْقٌ کَثِیْرٌ یُحِبُّوْنَهُ وَیَتَغَالُوْنَ فِیْهِ، وَیُفَضِّلُوْنَهُ، إِمَّا قَدْ مَلَکَهُم بِالکَرَمِ وَالحِلْمِ وَالعَطَاءِ، وَإِمَّا قَدْ وُلِدُوا فِی الشَّامِ عَلَى حُبِّهِ، وَتَرَبَّى أَوْلاَدُهُمْ عَلَى ذَلِکَ، وَفِیْ...

یحیی بن ابی بکر العامری، مورخ و محدث اهل سنت یمن، می نویسد :وکانت سیرته صلى الله علیه وسلم مع أزواجه یلطف بهن ویلاطفهن ویحتمل منهن على وجه الغیرة ما یعظم خطره فی حق غیرهن ، فربما تصاخبن وتشاتمن بمحضره ومنظره وربما اغتابت احداهن الاخری فینهاها .....العامری الحرضی، یحیى بن أبى بکر بن محمد بن یحیى (م...

بدر الدین عینی _شارح صحیح بخاری و عالم سرشناس اهل سنت_ می نویسد:وَذهب مَالک وَالشَّافِعِیّ وَرَبِیعَة إِلَى أَن صلَاته فِی بَیته أفضل من صلَاته مَعَ الإِمَام وَهُوَ قَول إِبْرَاهِیم وَالْحسن الْبَصْرِیّ وَالْأسود وعلقمة وَقَالَ أَبُو عمر اخْتلفُوا فِی الْأَفْضَل من الْقیام مَعَ النَّاس أَو الِانْفِرَاد فِی شهر رَمَضَان فَقَالَ مَالک وَالشَّافِعِیّ صَلَاة الْمُنْفَرد فِی بَیته أفضل وَقَالَ مَالک وَکَانَ ربیعَة وَغیر وَاحِد من عُلَمَائِنَا یَنْصَرِفُونَ وَلَا یقومُونَ مَعَ النَّاس وَقَالَ مَالک وَأَنا أفعل ذَلِک وَمَا قَامَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم َ - إِلَّا فِی بَیته وَإِلَیْهِ مَال الطَّحَاوِیّ وَرُوِیَ ذَلِک عَن ابْن عمر وَسَالم وَالقَاسِم وَنَافِع أَنهم کَانُوا یَنْص...