نفس رسول الله صلی الله علیه و آله

ومن تأمل حال کثیر من علماء المذاهب رأى أن کثیراً منهم قد تکون حالهم عند التحقیق شراً من حال أصبغ وذلک أنهم یظهرون التدین بقبول الحدیث وتعظیم (الصحیحین) ویزید بعضهم حتى من أهل عصرنا هذا فیقول: إن الحدیث إذا کان فی (الصحیحین) أو أحدهما فهو مقطوع بصحته،فإذا جاءوا إلى حدیث مخالف لمذهبهم حرفوه أقبح تحریف..... التنکیل...

اعلمیت اهل بیت رسول الله (ص) مساله ای ثابت و قطعی است هر چند که مخالفین شیعه در بسیاری از موارد سعی در انکار آن دارند.این مساله به قدری واضح و آشکار است که حتی ابن تیمیه ی ناصبی نیز به آن اعتراف کرده است فَقَدْ عَارَضَ ذَلِکَ أَبُو مُوسَى، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَبَنُو هَاشِمٍ، وَهُمْ أَهْلُ بَیْتِ رَسُولِ اللَّهِ...

فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- قَالَ أَبُو بَکْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِیرَاثَکَ مِنَ ابْنِ أَخِیکَ وَیَطْلُبُ هَذَا مِیرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِیهَا فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَکْ...

فبعض الصحابه کفر بعضهم بتأویل ما، والله یرضى عن الکل ویغفر لهم، فما هم بمعصومین، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتی تلینهم عندنا أصلا….. معرفه الرواه المتکلم فیها بما لا یوجب الرد،مقدمه ط دار المعرفه بعضی از صحابه از روی تاویل یکدیگر را تکفیر کردند و خدا از همه راضی است و آنان را می آمرزد چرا که آنان معصوم نیست...

یعنی أن ما وقع بین الصحابة من المحاربات والمشاجرات على الوجه المسطور فی کتب التواریخ والمذکور على ألسنة الثقاة یدل بظاهره على أن بعضهم قد حاد عن طریق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وکان الباعث له الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملک والریاسة والمیل إلى اللذات والشهوات شرح المقاصد فی علم الکلام،ج5،ص310 ط عالم الکتب ادا...

جاهلیت عمر از زبان خودش[کتب اهل سنت] أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الأَزْرَقُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِیُّ وَهَوْذَةُ بْنُ خَلِیفَةَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا بَقِیَ فِی شَیْءٍ مِنْ أَمَرِ الْجَاهِلِیَّةِ إِلا أ...

محمد بن ادریس شافعی - امام شافعی مذهبان - در مورد گروهی از «اهل علم» می گوید :ورأیت الغفلة قد تدخل على أکثرهم، فیقبلُ عن من یَردُّ مثله وخیراً منه. ویُدخَل علیه، فیقبلُ عن من یعرف ضعفه، إذا وافق قولاً یقوله! ویردُّ حدیث الثقة إذا خالف قولاً یقوله!الشافعی، ابوعبد الله محمد بن إدریس (المتوفى 204هـ)، الرسالة، ص 466، المحقق: أحمد شاکر، الناشر: مکتبه الحلبی، مصر، الطبعة: الأولى، 135 ادامه مطلب...

با یکدیگر نظر احمد بن حنبل را می خوانیم :[216] سَمِعت أَحْمد ذکر لَهُ عَمْرو بن شُعَیْب فَقَالَ أَصْحَاب الحَدِیث إِذا شَاءُوا احْتَجُّوا بِهِ وَإِذا [شَاءُوا تَرَکُوهُ].الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (متوفای241هـ)، سؤالات أبی داود للإمام أحمد بن حنبل فی جرح الرواة وتعدیلهم، ص 230، المحقق: د. زیاد محمد منصور، الناشر: مکتبة العلوم والحکم - المدینة المنورة، الطبعة: الأولى، 1414 هـ .[216] شنیدم که نام «عمرو بن شعیب» در نزد احمد بن حنبل ذکر ش ادامه مطلب...

ابن الوزیر یمانی می نویسد :وقال الإمام الحافظ أبو عمر بن عبد البر فی ترجمة علی علیه السلام من کتاب " الاستیعاب " روی عن سلمان وأبی ذرٍّ والمقداد وخبَّابٍ وجابرٍ وأبی سعیدٍ وزید بن أرقم: أن علی بن أبی طالبٍ أول من أسلم، وفضَّله هؤلاء على غیره، قال: وهو قول ابن شهابٍ الزهری. انتهى. وفی هذا نسبته إلى التشیع، فإن تفضیله علیه السلام هو الخصیصة التی امتاز بها الشِّیعة، على ما ذکره العلامة عبد الحمید بن...

ابن الجوزی در جایی دیگر می نویسد :أَمَّا حَدِیثُ دِینَارٍ فَإِیرَادُ الْخَطِیبُ لَهُ مُحْتَجًّا بِهِ مَعَ السُّکُوتِ عَنِ الْقَدْحِ فِیهِ وَقَاحَةٌ عِنْدَ عُلَمَاء النَّقْل وعصبیة بارزة وَقِلَّةُ دِینٍ لِأَنَّهُ یَعْلَمُ أَنَّهُ بَاطِلٌ قَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ دِینَارُ یَرْوِی عَنْ أَنَسٍ أَشْیَاءَ مَوْضُوعَةً لَا یَحِلُّ ذِکْرُهُ فِی الْکُتُبِ إِلَّا عَلَى سَبِیلِ الْقدح فِیهِ فوا عجبا ...

ابن الجوزی می نویسد :وکان أبو بکر الخطیب قدیما على مذهب أحمد بن حنبل، فمال علیه أصحابنا لما رأوا من میله إلى المبتدعة وآذوه، فانتقل إلى مذهب الشافعی رضی الله عنه وتعصب فی تصانیفه علیهم فرمز إلى ذمهم، وصرح بقدر ما أمکنه، فقال فی ترجمة أحمد بن [حنبل] سید المحدثین، وفی ترجمة الشافعی: تاج الفقهاء، فلم یذکر أحمد بالفقه. وحکى فی ترجمة حسین الکرابیسی أنه قَالَ عن أحمد: أیش نعمل بهذا الصبی إن قلنا لفظنا ...

یکی از ویژگی های بسیاری از علمای سرشناس مخالفین شیعه آن است که در برخورد با مسائل علمی به جای استدلالات منطقی و علمی به تعصب روی آورده و بر اساس تعصب خویش حکم می کنند و اینگونه احکامی به دور از انصاف صادر می شود. یکی از علمای متعصب و بی انصاف ذهبی می باشد که سبکی شافعی به تعصب بیش از حد او اشاره کرده است.وَقد تحزب الحاکون لکَلَامه حزبین :فَمن ناقل لبَعض الممادح وحاک لجَمِیع مَا أوردهُ مِمَّا عیب ...

تاج الدین سبکی (عالم اهل سنت) و توضیحاتی جالب در مورد کرامات اولیاء (از مسافرت در زمان تا خبر دادن از غیب!)یکی از مواردی که به وسیله ی آن، مخالفین شیعه پیروان اهل بیت علیهم السلام را مورد هجوم خود قرار می دهند، اعتقاد شیعیان به کرامات بی نظیر اهل بیت علیهم السلام می باشد. اما با دقت در منابع مخالفین شیعه در می یابیم که آنان همان کرامات و بلکه بیشتر و بالاتر از آن را برای علماء و ائمه ی خود ثابت کرده اند ! تاج الدین سبکی – عالم سرشناس اهل سنت – در مورد کرامات اولیاء کلام مفصلی دارد که از این قرار است :وَالَّذِی یتَرَجَّح عِنْدِی القَوْل بتجویز الکرامات على الْإِطْلَاق إِذا لم تخرق عَادَة وبتجوی...

شاید برای شما هم بارها این سوال پیش آمده باشد که چرا مخالفین شیعه به هنگام صلوات فرستادن، به گفتن "صلی الله علیه و سلم" و یا " اللهم صل علی محمد" اکتفا می کنند و لفظ " آل محمد " را از صلوات حذف می کنند و اگر بر " آل محمد " صلوات بفرستند، لفظ "صحبه اجمعین" را هم به آن اضافه می کنند.در این مطلب،اعتراف یکی از علمای اهل سنت را برای شما آماده کرده ایم که علت این مساله را بیان می کند اما قبل از آن کیفیت صلوات صحیح بر پیامبر را از منابع اهل سنت از نظر می گذرانیم :حَدَّثَنَا قَیْسُ بْنُ حَفْصٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِیلَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ مُس...

راوی بعدی نیز " حسن بصری " است که از ائمة و فقهای معروف اهل سنت است ولی با این حال شرح حال او را از " اعلام زرکلی " که وهابیون به این کتاب ارادت ویژه دارند،ذکر می کنیم :تابعی، کان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة فی زمنه. وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساک.الاعلام للزرکلی،ج2،ص226 ط دار العلم للملایینتابعی،امام اهالی بصره بود و در زمان خویش حبر امت بود و او یکی از علماء و فقهاء و انسان های دلیر و بسیار اهل عبادت بوده است.اینجا لازم است تا نکته ای را در مورد تفسیر ابن ابی حاتم خدمت شما عرض کنیم.ابن ابی حاتم در مقدمه ی تفسیر خودش می گوید :سَأَلَنِی جَمَاعَةٌ ِمْن إِخْوَانِی إِخْرَاجَ تَفْس...

حَدَّثَنِی یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَیْمٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِی قَوْلِهِ : {إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ} قَالَ : لَمْ یَکُنِ ابْنُهُ. تفسیر الطبری،ج12،ص426 ط دار هجر عوف از حسن بصری نقل می کند که حسن بصری در مورد آیه ی " انه لیس من اهلک " گفت که فرزند حضرت نوح،پسر او نبود.* روایت به جهت سندی معتبر است.اشکال بر عنعنه ی هشیم و پاسخ به آن :ممکن است مخالفین به عنعنه ی هشیم از او عوف در سند روایت اشکال کنند ولی در پاسخ باید گفت که هشیم بن بشیر هم در صحیحین روایات معنعن دارد وهم اینکه البانی و ارنووط عنعنه های او در کتب حدیثی را فاقد اشکال دانسته اند و روای...

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِیلِ فِی مَعْنَى قَوْلِهِ: {لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ} [هود: 46] فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ: لَیْسَ مِنْ وَلَدِکَ هُوَ مِنْ غَیْرِکَ. وَقَالُوا: کَانَ ذَلِکَ مِنْ حِنْثٍ.تفسیر الطبری،ج12،ص425 ط دار هجراهل تاویل در معنای آیه ی " لیس من اهلک " اختلاف کرده اند.بعضی از آن ها گفته اند : معنایش این است که فرزند تو نیست و از غیر توست.{ یعنی پدر او کسی دیگر است } و گفتند : او زنا زاده بوده است. برای مشاهده با کیفیت بالا،روی عکس کلیک کنیدآری! برخی از اهل تاویل از علمای اهل سنت معتقد بوده اند که پسر حضرت نوح زنازاده بوده است!امام و شیخ تفسیر و قرائت اهل سنت و زنا زاده دانستن...

ابن عساکر،امام اهل سنت و شیخ شافعیان : آیه ی تطهیر،مختص پنج تن :ابن عساکر دمشقی،امام اهل سنت و شیخ شافعی مذهبان،معتقد است که آیه ی تطهیر مختص پنج تن بوده و در حق ایشان نازل شده است ( بر خلاف ادعای بدون دلیل مخالفین شیعه ) :وقولها وأهل البیت هؤلاء الذین ذکرتهم إشارة إلى الذین وجدوا فی البیت فی تلک الحالة وإلا فآل رسول الله صلى الله علیه وعلیهم کلهم أهل البیت والآیة نزلت خاصة فی هؤلاء المذکورین والله أعلم.الاربعین فی مناقب امهات المؤمنین،ص106 ط دار الفکرو قول او و اینکه اهل بیت کسانی هستند که آن ها را نام برده است { پیامبر (ص)،علی بن ابی طالب،فاطمة،حسن و حسین علیهم السلام اجمعین } اشاره به کسان...

معاویه و تجارت بت [مصادر اهل سنت] محمد بن جریر طبری در کتاب "تهذیب الآثار" با سند صحیح چنین نقل می کند: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْیَانُ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِی وَائِلٍ ، قَالَ : کُنْتُ مَعَ مَسْرُوقٍ بِالسِّلْسِلَ...

برخی از صحابه و تابعین ناصبی بودند [مصادر اهل سنت] وَخَلَفَ مُعَاوِیَةَ خَلْقٌ کَثِیْرٌ یُحِبُّوْنَهُ وَیَتَغَالُوْنَ فِیْهِ، وَیُفَضِّلُوْنَهُ، إِمَّا قَدْ مَلَکَهُم بِالکَرَمِ وَالحِلْمِ وَالعَطَاءِ، وَإِمَّا قَدْ وُلِدُوا فِی الشَّامِ عَلَى حُبِّهِ، وَتَرَبَّى أَوْلاَدُهُمْ عَلَى ذَلِکَ، وَفِیْ...