نفس رسول الله صلی الله علیه و آله

ومن تأمل حال کثیر من علماء المذاهب رأى أن کثیراً منهم قد تکون حالهم عند التحقیق شراً من حال أصبغ وذلک أنهم یظهرون التدین بقبول الحدیث وتعظیم (الصحیحین) ویزید بعضهم حتى من أهل عصرنا هذا فیقول: إن الحدیث إذا کان فی (الصحیحین) أو أحدهما فهو مقطوع بصحته،فإذا جاءوا إلى حدیث مخالف لمذهبهم حرفوه أقبح تحریف..... التنکیل...

محمد بن ادریس شافعی - امام شافعی مذهبان - در مورد گروهی از «اهل علم» می گوید :ورأیت الغفلة قد تدخل على أکثرهم، فیقبلُ عن من یَردُّ مثله وخیراً منه. ویُدخَل علیه، فیقبلُ عن من یعرف ضعفه، إذا وافق قولاً یقوله! ویردُّ حدیث الثقة إذا خالف قولاً یقوله!الشافعی، ابوعبد الله محمد بن إدریس (المتوفى 204هـ)، الرسالة، ص 466، المحقق: أحمد شاکر، الناشر: مکتبه الحلبی، مصر، الطبعة: الأولى، 135 ادامه مطلب...

ابن عبد الهادی حنبلی - عالم اهل سنت - می نویسد :وتضعیف المؤلف لابن إسحاق لیس بشیء، فإنه صدوق، وکان شعبة وسفیان یقولان: هو أمیر المؤمنین فی الحدیث. وهو یحتج به فی موضع و [یضعفه] فی آخر!الحنبلی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عبد الهادی (متوفاى744هـ)، تنقیح التحقیق فی أحادیث التعلیق ،ج2، ص 223، تحقیق: سامی بن ادامه مطلب...

با یکدیگر نظر احمد بن حنبل را می خوانیم :[216] سَمِعت أَحْمد ذکر لَهُ عَمْرو بن شُعَیْب فَقَالَ أَصْحَاب الحَدِیث إِذا شَاءُوا احْتَجُّوا بِهِ وَإِذا [شَاءُوا تَرَکُوهُ].الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (متوفای241هـ)، سؤالات أبی داود للإمام أحمد بن حنبل فی جرح الرواة وتعدیلهم، ص 230، المحقق: د. زیاد محمد منصور، الناشر: مکتبة العلوم والحکم - المدینة المنورة، الطبعة: الأولى، 1414 هـ .[216] شنیدم که نام «عمرو بن شعیب» در نزد احمد بن حنبل ذکر ش ادامه مطلب...

ابن عبد الهادی حنبلی - عالم اهل سنت - می نویسد :وقول المؤلف: (وأما حدیث النعمان الثانی والثالث: فیرویهما جابر الجُعفیُّ وقد اتَّفقوا على تکذیبه) خطأ، فإنهم لم یتفقوا على ذلک، وقد قال المؤلف فی موضع- واحتج فیه بحدیث جابر الجُعفِیِّ، واعترض علیه بتضعیفه-: (والجواب: أما جابرٌ الجُعْفِیُّ: فقد وثَّقه الثوریُّ وشعبة، وناهیک بهما!) فکیف یقول هذا، ثم یحکی الاتفاق؟!الحنبلی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عبد الهادی (متوفاى744هـ)، تنقیح التحقیق فی أحادیث التعلیق ،ج4، ص 484، تحقیق: سامی بن محمد بن جاد الله وعبد العزیز بن ناصر الخبانی، دار النشر: أضواء السلف - الریاض، الطبعة: الأولى، 1428 ادامه مطلب...

ابن عبد الهادی حنبلی - عالم اهل سنت - می نویسد :وقد ضعف الحافظ أبو الفرج - رحمه الله - جماعةً فی موضع لمَّا کان الحدیث یخالف مذهبه، ثمَّ احتجَّ بهم فی موضع آخر لمَّا کان یوافق مذهبه!الحنبلی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عبد الهادی (متوفاى744هـ)، تنقیح التحقیق فی أحادیث التعلیق ، ص 5، تحقیق: سامی بن محمد بن جاد الله وعبد العزیز بن ناصر الخبانی، دار النشر: أضواء السلف - الریاض، الطبعة: الأولى، 1428 هـ - 2007 م.و حافظ ابو الفرج گروهی را زمانی که حد ادامه مطلب...

ابن الملقن شافعی - عالم سرشناس اهل سنت - می نویسد :وَقد وَقع هُوَ فِیمَا عابه عَلَى غَیره، فضعف جمَاعَة (فِی مَوضِع) لما کَانَ الحَدِیث یُخَالف مذْهبه، ثمَّ احْتج بهم فِی مَوضِع آخر لما کَانَ یُوَافق مذْهبه .....الأنصاری الشافعی، سراج الدین أبی حفص عمر بن علی بن أحمد المعروف بابن الملقن، (متوفای 804هـ) البدر المنیر فی تخریج الأحادیث والأثار الواقعة فی الشرح الکبیر،ج2، ص 442، تحقیق: مصطفی ابوالغیط و عبدالله بن سلیمان ویاسر بن کمال، ناشر: دار الهجرة للنشر والتوزیع - الریاض-السعودیة، الطبعة: الاولى، 1425هـ -2004م. ادامه مطلب...

ابن عبد الهادی حنبلی - عالم اهل سنت - می نویسد :ز: جابر الجُعْفِیُ: ضعَّفه الجمهور، والمؤلف یحتجُ به فی موضع إذا کان الحدیث حجَّةَ له، ویضعفه فی موضعٍ آخر إذا کان الحدیث حجَةَ علیه!الحنبلی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عبد الهادی (متوفاى744هـ)، تنقیح التحقیق فی أحادیث التعلیق ،ج1، ص 187، تحقیق: سامی بن محمد بن جاد الله وعبد العزیز بن ناصر الخبانی، دار النشر: أضواء السلف - الریاض، الطبعة: ا ادامه مطلب...

ابن الجوزی می نویسد :اسْمُ أَبِی مَالِکٍ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ الْأَشْیَمِ قَالَ الْبُخَارِیُّ طَارِقُ بْنُ الْأَشْیَمِ لَهُ صُحْبَةٌ وَهَذَا الْإِسْنَادُ صَحِیحٌ وَقَدْ تَعَصَّبَ أَبُو بَکْرٍ الْخَطِیبُ فَقَالَ فِی صُحْبَةِ طَارِقِ نظر قَالَ وإِن صَحَّ الْحَدِیثُ حَمَلْنَاهُ عَلَى دُعَاءٍ أَحْدَثَهُ أَهْلُ ذَلِکَ الْعَصْرِ وَهَذَا مِنْهُ تعصب ازْدَادَ لَا وَجْهَ لِلنَّظَرِ بَعْدَ ثُبُوتِ ص...

ابن الجوزی در جایی دیگر می نویسد :أَمَّا حَدِیثُ دِینَارٍ فَإِیرَادُ الْخَطِیبُ لَهُ مُحْتَجًّا بِهِ مَعَ السُّکُوتِ عَنِ الْقَدْحِ فِیهِ وَقَاحَةٌ عِنْدَ عُلَمَاء النَّقْل وعصبیة بارزة وَقِلَّةُ دِینٍ لِأَنَّهُ یَعْلَمُ أَنَّهُ بَاطِلٌ قَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ دِینَارُ یَرْوِی عَنْ أَنَسٍ أَشْیَاءَ مَوْضُوعَةً لَا یَحِلُّ ذِکْرُهُ فِی الْکُتُبِ إِلَّا عَلَى سَبِیلِ الْقدح فِیهِ فوا عجبا ...

ابن الجوزی می نویسد :وکان أبو بکر الخطیب قدیما على مذهب أحمد بن حنبل، فمال علیه أصحابنا لما رأوا من میله إلى المبتدعة وآذوه، فانتقل إلى مذهب الشافعی رضی الله عنه وتعصب فی تصانیفه علیهم فرمز إلى ذمهم، وصرح بقدر ما أمکنه، فقال فی ترجمة أحمد بن [حنبل] سید المحدثین، وفی ترجمة الشافعی: تاج الفقهاء، فلم یذکر أحمد بالفقه. وحکى فی ترجمة حسین الکرابیسی أنه قَالَ عن أحمد: أیش نعمل بهذا الصبی إن قلنا لفظنا ...